История Древней Руси
- Отечественная История
- Периодизация Отечественной Истории
- Этапы изучения Отечественной истории
- Восточные славяне в Древности
- Киевская Русь (IX- нач XII в)
- Русь в эпоху феодальной раздробленности (XII – XIV века)
- Формирование единого Российского Государства (XV – XVI века)
- Россия на пороге Нового времени (XVII в)
- Культура средневековой Руси IX – XVII в.
- Модернизация России в эпоху Петра Великого
- Дворянская империя в XVIII в.
- Основные достижения в XVIII в.
- Россия в первой половине XIXв.
- Великие реформы Александра I
- Россия во второй половине XIXв.
- Российская Империя в начале XX в. (1901-1914)
- Россия в системе международных отношений XIX- начXXв.
- Участия России в I Мировой Революции 1917г.
- Культура России Нового Времени (XVIII – начXXв)
- Рождение советского государства и его первые преобразования.
- Гражданская война (1918 - 1920)
- Отечество в эпоху НЭПа (1921 - 1927)
- СССР в годы первых пятилеток (1928 - 1941)
- СССР в годы ВОВ и послевоенное время (1940 - нач50-х)
- СССР в период «оттепели»
- СССР в сер.60-х – сер.80-х
- СССР в 1985 - 1991
- СССР в системе международных отношений 1920 – 1980
- Советская культура 1917 – 1991
- Россия в конце XX - начXXIв
Внешняя политика России во второй половине XVIII в
Задачи внешней политики. Важнейшей задачей внешней политики, стоявшей перед Россией во второй половине XVIII в., была борьба за выход к южным морям — Черному и Азовскому. С третьей четверти XVIII в. во внешнеполитической деятельности России значительное место занял вопрос об освобождении от иноземного господства земель Украины и Белорус ...
Общерусская церковная реформа Ивана Грозного
В православии церковь понималась как духовная опора сильной централизованной авторитарной власти государства. Светская же власть императора, царя или князя рассматривалась церковью как земное воплощение основополагающих религиозных идей; православная христианская церковь, прочно опираясь на религиозные традиции раннего христианства, реш ...
Стремясь скрыть позор…
Согласно Кормчей[3] книге, женщина считалась виновной в убийстве, когда оставляла младенца на дороге или в каком-либо безлюдном месте. Наказанием для нее было церковное покаяние. Однако такое наказание не было действенным. Наказывали и ссылали, как женщин, убивавших младенца, так и произведших изгнание плода. Наказание максимально ужест ...