Превращение концепции в идеологическую доктрину
Московского государстваСтраница 5
На лицо один из ярких примеров использования концепции Филофея в идеологической и политической борьбе за автокефалию и национальное самоопределение. В летописи константинопольского собора 1593 г. упоминание «Третьего Рима отсутствует».
Таким образом, мы видим, как эсхатологическая концепция Филофея была переработана и переосмыслена в духе прославления Московского Царства как единственного православного государства.
Московская Русь стала осмыслять себя не больше не меньше как единственным и богоизбранным государством.
Общественный порядок
После уничтожения остатков автономии Украины в составе Российской империи общественный порядок приводится в соответствие к общественному порядку России. Официально все население Российской империи состояло из четырех сословий - дворянства, духовенства, крестьянства (сельских обывателей) и городских жителей (городских обывателей).
Дворя ...
Участия России в I Мировой Революции 1917г.
Главными причинами Первой мировой войны были противоречия между Англией, Францией и Германией в вопросах раздела колоний, европейского и колониального рынков сбыта их промышленной продукции, сфер влияния на Балканском полуострове этих государств и их союзников.
Первая мировая война не была начата и не велась в интересах России, ни с Ге ...
Создание Кириллом и
Мефодием славянской письменности.
860
Успешный поход Аскольда и Дира на Константинополь (Царьград).
Темы 3, 4, 5
Проблема образования российской государственности
Киевская Русь – первое восточнославянское государство
Феодальная раздробленность
Русь в XIII–XIV вв. Монгольская империя и Русь
862
Призвание в Новгород – политический центр Сла ...

