Заключение
В моей работе показано, что жизнь румынских княжеств в XVIII веке прошла «под знаменем» чужеземного господства: османского, австрийского и русского. Эта особенность оказала основное влияние на социально – экономическую, культурную и политическую жизнь румынских княжеств. Частая смена правителей, назначаемых Портой, борьба за власть, бюрократия, варварские набеги других стран и постоянная вражда между тремя империями: австрийской, турецкой и российской, сопровождавшаяся войнами, всё это привело к серьёзному упадку в политической и экономической жизни княжеств. Экономика страны была подорвана и практически ничего не делалось для её развития, так как почти каждый новый господарь, приходящий, как правило, ненадолго, думал о быстрой наживе и о своих привилегиях.
Нескончаемые войны между Австрией, Турцией и Россией проходили на территории румынского государства, и экономика была совершенно истощена, крестьяне жили в нищете, которая усугублялась ещё и налогами, податями, необходимостью отрабатывать у бояр.
Несмотря на всё это, в румынских княжествах происходил и некоторый прогресс. На румынскую культуру сильное влияние оказала культура Западной Европы, особенно Франции. Таким образом, эпоха фанариотов обернулась прогрессом в области культуры. Наметился прогресс и в области политической организации, которая копировалась с Австрии, Франции и Германии. Осуществлялись крупные социальные реформы, самой прогрессивной из которых была отмена крепостного права при Константине Маврокордате, изменились системы администрации и сбора податей по образцу передовых стран Европы.
Хотя не все реформы и изменения были доведены до конца и не все они принесли позитивные изменения в жизнь румынского народа, тем не менее, прогресс в этих областях означал приближение румынских княжеств к уровню развития стран Запада и начало подготовки к новейшей эпохе.
Курс на коллективизацию и
методы ее осуществления.
26 августа 1920 года В.И. Ленин и М.И. Калинин подписали декрет ВЦИК и СНК РСФСР "Об образовании Автономной Киргизской (Казахской) Социалистической Советской Республики". Это было началом восстановления казахской государственности, но уже на новом витке истории. С воссозданием государственности казахи связывали большие надежды ...
Выводы
Таким образом, можно сделать вывод, что утвердившееся в научной и учебной литературе определение Российского государства второй половины XVI века как сословно-предствительной монархии, весьма условно. Во-первых, в России к этому времени еще не сформировались сословия. Во-вторых, земские собрания были ни чем иным, как “информационными и ...
Политико-правовые воззрения Владимира Всеволодовича
У Мономаха были отчетливые этические представления, целая этическая система в области политики. Эта этическая система его политики довольно полно выражена в двух его сочинениях: в том, что мы можем назвать собственно «Поучением», и в автобиографии, в которой он обсуждает события своей жизни с той же высокой моральной точки зрения, с ка ...